Category Archives: Fêtes d’Israël

Pourim, l’épreuve de l’unité d’Israël

 Ce jeudi 5 mars, l’ensemble d’Israël commémorera la fête de Pourim retraçant l’histoire d’Haman qui, marchant sur les traces de ses ancêtres Amalek  (Ex. 17: 8) et Agag (I Sam. 15) tente d’éradiquer totalement le nom d’Israël. Prônant la «solution finale»  pour le peuple d’Israël, Haman s’adresse au roi Assuérus et lui tient ces propos: [...]

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La Ménorah, symbole de l’Etat d’Israël

L’un des plus célèbres symboles de l’Etat hébreu est, sans conteste, la Ménorah entourée, de part et d’autre, par deux feuilles d’olivier.  Si, certes, ces deux rameaux d’olivier symbolisent la paix et la Ménorah à sept branches, l’Arbre de la Vie que d’aucuns identifient à la Tora, la signification originelle de ce symbole réside dans [...]

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Yom Kippour, des hommes en dialogue

Samedi prochain, les Juifs d’Israël et de Diasporah se réuniront dans leur synagogue respective pour commémorer Yom Kippour, le Jour du Grand Pardon. En ce Jour solennel, l’homme est appelé à se présenter face à l’Eternel afin de lui avouer ses fautes les plus intimes: «וְכָל-מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כִּי יוֹם כִּפֻּרִים הוּא [...]

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L’homme, «arbre du champ»

  A partir de mercredi soir prochain (15 janvier 2014), le peuple d’Israël fêtera TouBishvat (le 15 du  mois de Shevat), le Nouvel An des arbres. Au delà de la dimension écologique relative à cette fête du renouveau de la Nature, y transparaît la vision éthique d’une civilisation entière.

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Zacharie, la force de l’Esprit [2]

Élus de Dieu par la marque de l’huile d’onction, (Haggaï 1, 4; 2, 23), Zéroubavel (représentant le pouvoir séculier) et le Grand Prêtre Yehoshoua Shaltiel (représentant le pouvoir spirituel) rentrant au Pays au terme d’un exil de soixante-dix ans (Zac. 1, 12; Ezrah 2, 2) reçoivent la lourde tâche, en unissant leurs efforts, d’ériger le [...]

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Zacharie, les deux Fils de l’Onction

Si Hanoukka commémore le miracle de la fiole d’huile préservée de toute profanation, cette fête des Lumières rappelle également la reconstruction du Temple, celle du second Temple. En effet, Cyrus, roi de Perse, grand vainqueur de l’Empire de Babylone, octroie à toutes les Nations assujetties par Nabuchodonosor l’autonomie culturelle et spirituelle.

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Soukkot: La Tente de l’hospitalité [2]

Au cours de notre première partie à propos de la fête de Soukkot, nous avons appris que la soukka est le lieu du dévoilement du divin en ce monde. Dans ce second volet, nous mettrons l’accent sur l’aspect social de la soukka.

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Soukkot: la Cabane de la She’khina (Providence) [1]

Le peuple d’Israël commémore, ces jours-ci, ‘Hag HaSoukkot, la fête des Cabanes (ou des Tentes) dans la joie et l’allégresse: «בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים…» (ויקרא כ”ג, מ”ב); «Vous demeurerez dans des cabanes durant sept jours…» (Lev. 23, 42)

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Les Dix jours de Teshouva: Le pouvoir du Retour vers Dieu [2]

Nombre de figures bibliques célèbres tombent et finissent par la force de leur propre  volonté à se relever de leur dégradation spirituelle et de leur dépravation éthique.

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Les Dix jours de Teshouva: entre Rosh-HaShaNah et Yom Kippour [1]

 L’Eveil au Retour à l’être intérieur   Les Dix jours séparant Rosh-HaShaNah (Nouvel An) de Yom Kippour (Jour du Grand Pardon) sont, selon la Tradition juive, favorables à la Teshouva, au Retour intérieur, en ce sens où la conscience de l’homme pénètre au cœur même de la sphère immanente du divin:

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